TUỆ QUANG 慧光 FOUNDATION http://www.daitangvietnam.com Nguyên Tánh Trần Tiễn Khanh & Nguyên Hiển Trần Tiễn Huyến Phiên Âm Fri Oct 3 17:11:37 2008 ============================================================ 【經文資訊】大正新脩大藏經 第四十冊 No. 1817《略明般若末後一頌讚述》 【Kinh văn tư tấn 】Đại Chánh Tân Tu Đại Tạng Kinh đệ tứ thập sách No. 1817《lược minh Bát-nhã mạt hậu nhất tụng tán thuật 》 【版本記錄】CBETA 電子佛典 V1.6 (UTF-8) 普及版，完成日期：2006/04/12 【bản bổn kí lục 】CBETA điện tử Phật Điển V1.6 (UTF-8) phổ cập bản ，hoàn thành nhật kỳ ：2006/04/12 【編輯說明】本資料庫由中華電子佛典協會（CBETA）依大正新脩大藏經所編輯 【biên tập thuyết minh 】bổn tư liệu khố do Trung Hoa điện tử Phật Điển hiệp hội （CBETA）y Đại Chánh Tân Tu Đại Tạng Kinh sở biên tập 【原始資料】蕭鎮國大德提供，北美某大德提供 【nguyên thủy tư liệu 】Tiêu-Trấn-Quốc Đại Đức Đề cung ，Bắc-Mỹ-Mỗ Đại Đức Đề cung 【其它事項】本資料庫可自由免費流通，詳細內容請參閱【中華電子佛典協會版權宣告】(http://www.cbeta.org/copyright.htm) 【kỳ tha sự hạng 】bổn tư liệu khố khả tự do miễn phí lưu thông ，tường tế nội dung thỉnh tham duyệt 【Trung Hoa điện tử Phật Điển hiệp hội bản quyền tuyên cáo 】(http://www.cbeta.org/copyright.htm) ========================================================================= ========================================================================= # Taisho Tripitaka Vol. 40, No. 1817 略明般若末後一頌讚述 # Taisho Tripitaka Vol. 40, No. 1817 lược minh Bát-nhã mạt hậu nhất tụng tán thuật # CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.6 (UTF-8) Normalized Version, Release Date: 2006/04/12 # CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.6 (UTF-8) Normalized Version, Release Date: 2006/04/12 # Distributor: Chinese Buddhist Electronic Text Association (CBETA) # Distributor: Chinese Buddhist Electronic Text Association (CBETA) # Source material obtained from: Text as provided by Mr. Hsiao Chen-Kuo, Text as provided by Anonymous, USA # Source material obtained from: Text as provided by Mr. Hsiao Chen-Kuo, Text as provided by Anonymous, USA # Distributed free of charge. For details please read at http://www.cbeta.org/copyright_e.htm # Distributed free of charge. For details please read at http://www.cbeta.org/copyright_e.htm ========================================================================= ========================================================================= 　　No. 1817 (cf. Nos. 1510, 1514) 　　No. 1817 (cf. Nos. 1510, 1514) 略明般若末後一頌讚述 lược minh Bát-nhã mạt hậu nhất tụng tán thuật 　　　　唐三藏法師義淨述 　　　　đường Tam tạng Pháp sư NghĩaTịnh thuật 義淨因譯無著菩薩般若頌釋訖。 NghĩaTịnh nhân dịch Vô Trước bồ tát bát-nhã tụng thích cật 。 詳夫大士判其九喻。可謂文致幽深。理義玄簡。 tường phu đại sĩ phán kỳ cửu dụ 。khả vị văn trí u thâm 。lý nghĩa huyền giản 。 自非地隣極喜。誰能發此明慧。而西域相承云。 tự phi địa lân cực hỉ 。thùy năng phát thử minh tuệ 。nhi Tây Vực tướng thừa vân 。 無著菩薩昔於覩史多天慈氏尊處。 Vô Trước Bồ Tát tích ư Đổ-sử-đa thiên từ thị tôn xứ/xử 。 親受此八十頌。開般若要門。順瑜伽宗理。明唯識之義。 thân thọ/thụ thử bát thập tụng 。khai Bát-nhã yếu môn 。thuận du già tông lý 。minh duy thức chi nghĩa 。 遂令教流印度。若金烏之焰赫扶桑。義闡神州。 toại lệnh giáo lưu ấn độ 。nhược/nhã kim ô chi diệm hách phù tang 。nghĩa xiển thần châu 。 等玉兔之光浮雪嶺。然而能斷金剛。 đẳng ngọc thỏ chi quang phù tuyết lĩnh 。nhiên nhi năng đoạn Kim cương 。 西方乃有多釋。考其始也此頌最先。 Tây phương nãi hữu đa thích 。khảo kỳ thủy dã thử tụng tối tiên 。 即世親大士躬為其釋此。雖神州譯訖。而義有闕如。 tức Thế thân đại sĩ cung vi/vì/vị kỳ thích thử 。tuy thần châu dịch cật 。nhi nghĩa hữu khuyết như 。 故復親覈談筵。重詳其妙。雅符釋意。更譯本經。 cố phục thân hạch đàm diên 。trọng tường kỳ diệu 。nhã phù thích ý 。cánh dịch bổn Kinh 。 世親菩薩復為般若七門義釋。 Thế thân Bồ Tát phục vi/vì/vị Bát-nhã thất môn nghĩa thích 。 而那爛陀寺盛傳其論。但為義府幽冲尋者莫測。 nhi Na Lan Đà Tự thịnh truyền kỳ luận 。đãn vi/vì/vị nghĩa phủ u xung tầm giả mạc trắc 。 有師子月法師造此論釋。 hữu sư tử nguyệt Pháp sư tạo thử luận thích 。 復有東印度多聞俗士其名月官。遍檢諸家亦為義釋。斯等莫不意符三性。 phục hưũ Đông ấn độ đa văn tục sĩ kỳ danh nguyệt quan 。biến kiểm chư gia diệc vi/vì/vị nghĩa thích 。tư đẳng mạc bất ý phù tam tánh 。 不同中觀矣。更有別釋。而但順龍猛。 bất đồng trung quán hĩ 。cánh hữu biệt thích 。nhi đãn thuận Long Mãnh 。 不會瑜伽。瑜伽則真有俗無。以三性為本。 bất hội du già 。du già tức chân hữu tục vô 。dĩ tam tánh vi/vì/vị bổn 。 中觀乃真無俗有。寔二諦為先。般若大宗。含斯兩意。 trung quán nãi chân vô tục hữu 。thật nhị đế vi/vì/vị tiên 。Bát-nhã Đại tông 。hàm tư lượng (lưỡng) ý 。 致使東夏則道分南北。西方乃義隔有空。 trí sử Đông hạ tức đạo phần Nam Bắc 。Tây phương nãi nghĩa cách hữu không 。 既識介綱。理無和雜。各准　聖旨誠難乖競。 ký thức giới cương 。lý vô hòa tạp 。các chuẩn 　Thánh chỉ thành nạn/nan quai cạnh 。 然而末後一頌云。一切有為法如星瞖燈幻。 nhiên nhi mạt hậu nhất tụng vân 。nhất thiết hữu vi pháp như tinh ế đăng huyễn 。 露泡夢電雲。應作如是觀者。而釋文既隱。 lộ phao mộng điện vân 。ưng tác như thị quán giả 。nhi thích văn ký ẩn 。 恐尋者尚昧。輒因二九事喻。聊題十八之作。 khủng tầm giả thượng muội 。triếp nhân nhị cửu sự dụ 。liêu Đề thập bát chi tác 。 冀使朝覽遂閑。庶罔銷神之滯。夜光親授。 kí sử triêu lãm toại nhàn 。thứ võng tiêu Thần chi trệ 。dạ quang thân thọ/thụ 。 長無按劍之惑。然而見等九事。即生死之區寰。 trường/trưởng vô án kiếm chi hoặc 。nhiên nhi kiến đẳng cửu sự 。tức sanh tử chi khu hoàn 。 大士了如星等。是故處而不著。智不住生津。 đại sĩ liễu như tinh đẳng 。thị cố xứ/xử nhi bất trước 。trí bất trụ sanh tân 。 嫓紅蓮之在瀲。悲不居圓寂。若白玉之沈溺。 嫓hồng liên chi tại liễm 。bi bất cư viên tịch 。nhược/nhã bạch ngọc chi trầm nịch 。 因答無住涅槃。申其九喻云爾。 nhân đáp Vô trụ niết-bàn 。thân kỳ cửu dụ vân nhĩ 。 論見　觀見如星長夜妄執。 luận kiến 　quán kiến như tinh trường/trưởng dạ vọng chấp 。 　見心長夜景　　妄執久冥舒 　kiến tâm trường/trưởng dạ cảnh 　　vọng chấp cửu minh thư 　三心纔已發　　兩分盡皆除 　tam tâm tài dĩ phát 　　lượng (lưỡng) phần tận giai trừ 喻星　以星喻見夜有明無。 dụ tinh 　dĩ tinh dụ kiến dạ hữu minh vô 。 　榆星通夜景　　柳色徹明舒 　榆tinh thông dạ cảnh 　　liễu sắc triệt minh thư 　千條光若發　　一旦盡皆除 　thiên điều quang nhược/nhã phát 　　nhất đán tận giai trừ 論境　道境如瞖妄覩空花。 luận cảnh 　đạo cảnh như ế vọng đổ không hoa 。 　境色無非障　　妄有見塵瑕 　cảnh sắc vô phi chướng 　　vọng hữu kiến trần hà 　但由真智力　　不復覩狂花 　đãn do chân trí lực 　　bất phục đổ cuồng hoa 喻瞖　以瞖喻境元無妄執。 dụ ế 　dĩ ế dụ cảnh nguyên vô vọng chấp 。 　太虛本無障　　淨境性亡瑕 　thái hư bổn Vô chướng 　　tịnh cảnh tánh vong hà 　但由瞖眼力　　遂使見空花 　đãn do ế nhãn lực 　　toại sử kiến không hoa 論識　言識如燈生生不絕。 luận thức 　ngôn thức như đăng sanh sanh bất tuyệt 。 　見起起不已　　妄生生未極 　kiến khởi khởi bất dĩ 　　vọng sanh sanh vị cực 　留滯死宮中　　良由依識力 　lưu trệ tử cung trung 　　lương do y thức lực 喻燈　以燈喻識焰焰無窮。 dụ đăng 　dĩ đăng dụ thức diệm diệm vô cùng 。 　發焰焰不已　　舒光光未極 　phát diệm diệm bất dĩ 　　thư quang quang vị cực 　照灼炳宵中　　良為膏油力 　chiếu chước bỉnh tiêu trung 　　lương vi/vì/vị cao du lực 論界　說界如幻藉業生而會盡。 luận giới 　thuyết giới như huyễn tạ nghiệp sanh nhi hội tận 。 　業功莊處巧　　由惑生眾相 　nghiệp công trang xứ/xử xảo 　　do hoặc sanh chúng tướng 　所執定非真　　界體全虛妄 　sở chấp định phi chân 　　giới thể toàn hư vọng 喻幻　以幻喻界假匠起而終無。 dụ huyễn 　dĩ huyễn dụ giới giả tượng khởi nhi chung vô 。 　幻師方便巧　　假作眾形相 　huyễn sư phương tiện xảo 　　giả tác chúng hình tướng 　鞠體固非真　　所見皆虛妄 　cúc thể cố phi chân 　　sở kiến giai hư vọng 論身　序身如露體不久停。 luận thân 　tự thân như lộ thể bất cửu đình 。 　投軀生巘際　　寄命死河中 　đầu khu sanh 巘tế 　　kí mạng tử hà trung 　鎮處飄颻夜　　還如橐籥風 　trấn xứ/xử phiêu diêu dạ 　　hoàn như thác thược phong 喻露　以露喻身逢風必落。 dụ lộ 　dĩ lộ dụ thân phùng phong tất lạc 。 　圓珠停草際　　渧淚處華中 　viên châu đình thảo tế 　　đế lệ xứ/xử hoa trung 　悽悽動林夜　　索索盡隨風 　thê thê động lâm dạ 　　tác/sách tác/sách tận tùy phong 論受用　陳用如泡待根境識。 luận thọ dụng 　trần dụng như phao đãi căn cảnh thức 。 　寰中根色積　　託此復心行 　hoàn trung căn sắc tích 　　thác thử phục tâm hành 　寔由三觸合　　遂令三受生 　thật do tam xúc hợp 　　toại lệnh tam thọ sanh 喻泡　以泡喻用假渧水風。 dụ phao 　dĩ phao dụ dụng giả đế thủy phong 。 　池中平水積　　渧墜有風行 　trì trung bình thủy tích 　　đế trụy hữu phong hạnh/hành/hàng 　但由三事合　　乘使萬泡生 　đãn do tam sự hợp 　　thừa sử vạn phao sanh 論過　述過如夢由思而起。 luận quá/qua 　thuật quá/qua như mộng do tư nhi khởi 。 　過去雖無境　　尋思意尚通 　quá khứ tuy vô cảnh 　　tầm tư ý thượng thông 　遂令方寸內　　還見九城容 　toại lệnh phương thốn nội 　　hoàn kiến cửu thành dung 喻夢　以夢喻過因憶乃生。 dụ mộng 　dĩ mộng dụ quá/qua nhân ức nãi sanh 。 　處晝多緣境　　良宵記念通 　xứ/xử trú đa duyên cảnh 　　lương tiêu kí niệm thông 　遂令於睡內　　重憶本時容 　toại lệnh ư thụy nội 　　trọng ức bản thời dung 論現　談現如電暫時而有。 luận hiện 　đàm hiện như điện tạm thời nhi hữu 。 　萬像如電野　　四相等流光 　vạn tượng như điện dã 　　tứ tướng đẳng lưu quang 　詎知唯一念　　妄計有三常 　cự tri duy nhất niệm 　　vọng kế hữu tam thường 喻電　以電喻現(怤-寸+(ㄆ/火))忽便亡。 dụ điện 　dĩ điện dụ hiện (怤-thốn +(ㄆ/hỏa ))hốt tiện vong 。 　震雷鳴四野　　擊電動千光 　chấn lôi minh tứ dã 　　kích điện động thiên quang 　剎那存有念　　即體自無常 　sát-na tồn hữu niệm 　　tức thể tự vô thường 論未　論未如雲本識能持其種。 luận vị 　luận vị như vân bổn thức năng trì kỳ chủng 。 　藏識無初結　　波情浪後飛 　tạng thức vô sơ kết/kiết 　　ba Tình lãng hậu phi 　良由有貪愛　　帶種定何疑 　lương do hữu tham ái 　　đái chủng định hà nghi 喻雲　以雲喻未自體必含於潤。 dụ vân 　dĩ vân dụ vị tự thể tất hàm ư nhuận 。 　靉靆屯雲結　　煥爛景風飛 　ái đãi truân vân kết/kiết 　　hoán lạn/lan cảnh phong phi 　光華如可愛　　含潤理無疑 　quang hoa như khả ái 　　hàm nhuận lý vô nghi 更以一句收事收喻撮其要義而為一述。 cánh dĩ nhất cú thu sự thu dụ toát kỳ yếu nghĩa nhi vi nhất thuật 。 　見心智滅如星殄　　惑境真亡若瞖除 　kiến tâm trí diệt như tinh điễn 　　hoặc cảnh chân vong nhược/nhã ế trừ 　想起由識如燈焰　　界有藉思同幻車 　tưởng khởi do thức như đăng diệm 　　giới hữu tạ tư đồng huyễn xa 　一身暫顯同朝露　　三受忽現等泡虛 　nhất thân tạm hiển đồng triêu lộ 　　tam thọ hốt hiện đẳng phao hư 　憶念過時空夢發　　計執現存奔電舒 　ức niệm quá thời không mộng phát 　　kế chấp hiện tồn bôn điện thư 　既知雨潤雲中住　　未種常依識藏居 　ký tri vũ nhuận vân trung trụ/trú 　　vị chủng thường y thức tạng cư 次下別據三性三身真俗般若。 thứ hạ biệt cứ tam tánh tam thân chân tục Bát-nhã 。 以明觀行九喻解九事云。 dĩ minh quán hạnh/hành/hàng cửu dụ giải cửu sự vân 。 　熟觀生界咸如此　　智者應可務真常 　thục quán sanh giới hàm như thử 　　trí giả ưng khả vụ chân thường 　真常實不玄　　圓成在目前 　chân thường thật bất huyền 　　viên thành tại mục tiền 　覺二體空蛇索盡　　了一非無鏡月懸 　giác nhị thể không xà tác/sách tận 　　liễu nhất phi vô kính nguyệt huyền 　鏡月懸時實無慮　　但作他緣生福處 　kính nguyệt huyền thời thật vô lự 　　đãn tác tha duyên sanh phước xứ/xử 　唯識初心乍有依　　真如後念還無據 　duy thức sơ tâm sạ hữu y 　　chân như hậu niệm hoàn vô cứ 　無據即般若　　勝俗亡真假 　vô cứ tức Bát-nhã 　　thắng tục vong chân giả 　福津如筏捐不捐　　悲智隨生捨不捨 　phước tân như phiệt quyên bất quyên 　　bi trí tùy sanh xả bất xả 略明般若末後一頌讚述 lược minh Bát-nhã mạt hậu nhất tụng tán thuật ============================================================ TUỆ QUANG 慧光 FOUNDATION http://www.daitangvietnam.com Nguyên Tánh Trần Tiễn Khanh & Nguyên Hiển Trần Tiễn Huyến Phiên Âm Fri Oct 3 17:11:43 2008 ============================================================